除了春节，城里的人们似乎看惯了公历过日子。可春节过去了似乎没多少天，突然觉得眼下就到了端午。有民俗专家称，中国的三大传统节日，春节、端午和中秋，构成了整个中华民族的农耕文化，一年一度，春种秋收，只用这三大节日就勾画得清清楚楚。如此说来，端午是一个播种的节日，端午来了，万物都在蓬勃生长，端午给人们预示着希望。

　　与其他节日不同的是，关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，吴越民族图腾祭说，恶月恶日驱避说等。因为有了这么多文化因素的支撑，端午节的习俗也花样繁多。吃粽子、于门上插艾蒿或菖蒲驱邪、饮雄黄酒、赛龙舟，人们把一个耕种开始的节日演绎得生动活泼。仅仅是吃的粽子，就有南北之别、东西之分。南方在里面包含了诸如火腿、花生等内涵，且个头肥硕，一个粽子常常要一家人分食；北方则主要用糯米与芦叶，且小巧玲珑，有利于品味粽叶的清香；东部清淡，西部浓香，小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征。更让人激越的是端午的赛龙舟，一项来自民间的水上竞争，游戏多于技巧，喧闹胜过结果。端午赛事，人们追求的是一种节日氛围，赛过了，乐过了，这就是节日的全部，谁还管谁胜谁负？

　　端午的含义何在？各地各有各的说法，中部说是纪念屈原，东部说是伍子胥祭祀，还有白蛇传里的雄黄酒，曹娥投江寻父的感人（本文原自秘书家园，秘书家园版权所有）故事，都是学者和专家争论不休的话题。可就在我们说法种种的时候，突然传来韩国将“端午”申请世界文化遗产保护的消息，于是，我们才蓦然惊醒，举国一致，媒体宣称开展了“端午保卫战”。自然，无论端午由谁来定义，可端午作为一种增强中华民族凝聚力的节日，已经深入人心。端午给人们再一次启示，只有越是民族的，才越是世界的。 

　　端午因为在一个万木葱茏的季节，自此以后天气渐渐炎热，蚊虫孳生，百毒齐出。因此，古人就用菖蒲、艾蒿、石榴花、蒜头和山丹等来去除各种毒害，于是有人称端午是中国古代的“卫生节”；民国时曾经一度定为“夏节”；另外为纪念爱国诗人屈原又称“诗人节”。还因家家户户悬挂菖蒲辟邪，故称“蒲节”。“五月五日午，天师骑艾虎；蒲剑斩百邪，鬼魅入虎口。”这是陕西民间流传的一首歌谣。端午这一天，关中人爱把菖蒲、艾叶悬挂在门上，家家户户喝雄黄酒，吃棕子、油糕、绿豆糕。挂菖蒲、插艾叶、喝雄黄酒，都是为了“驱魔辟邪”，防止毒虫咬伤。棕子、油糕、绿豆糕，是这个季节的应时佳品，各家除了自己食用外，还要相互馈送。 

　　最具特色的是陕西关中端午节的戴香包。香包有用五色丝线缠成的，有用碎布片缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。香包的样式很多，有花果形、蔬菜形、飞禽走兽形等。色彩鲜艳，造型逼真，非常逗人喜爱，据说戴上它，能“以毒攻毒”，消灾祛病。因此，老年人为了防病健身，一般喜欢型大、药多、香味浓的香包；成年人则喜欢戴造型漂亮寓意深远的香包；小孩喜欢的是飞禽走兽类的童话般的香包；青年人的香包则蕴含着爱情，一针一线都有讲究。在端午中赋予爱的内容，也许这只有在咱陕西这如此厚重的文化积淀下才可能出现。如今香包已经走出了节庆背景，作为一种特制的工艺品，受到国内外游人的青睐。

　　端午为什么源远流长？原因很多，也许就是因为其中包含了这么多的文化因素，所以才走出国门，走向世界，作为世界文化遗产而备受世人的注目。